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Contra Mestre Perna begann mit Capoeira, als er 9 Jahre alt war. Sehr bald trat er mit der Gruppe und dem Master “Shorty Brown Taboão Serra – São Paulo” auf. Nach einigen Jahren gründete er seine eigene Gruppe und lehrte seinen Studenten an der Garage seiner Eltern. Später entstand die “Akademie Castilho”. Im Jahr 2001 kam Contra Mestre Bugs nach Bremen und drei Jahre später gründete er die “Akademie Cazuá”, eine der besten Akademien für Capoeira Angola in Europa. Contra Mestre Perna hat zwei CDs mit Master Bugs in São Paulo “Grupo de Capoeira Angola Warriors Brothers” und Mestre Roberval “Tide of March” aufgenommen. Diese CD mit “Mestre Pernalonga e Contra Mestre Perna” ist sehr empfehlenswert und hat viel Energie!

Cover & Tracks:

01. Como A Gente Se Combina
Que bom ter nos encontrado pra juntos poder cantar
Você me deixa à vontade que vale a vontade da gente, dá até
Gosto ver como a gente se combina se demoro à dizer tú lê
nos meus olhos a rima.
Um Irmão que é de verdade vejo os olhos dele sinto
sinceridade no que o tempo se destina deu-se a renovação viva
os antepassados por toda preservação quem nasceu pra ser
tostão nunca vai ser merréis camarainho…
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02. Se Quer Ver Vem
Coro: Se quer vem se quer vem
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03. Olha O Coco
Coro: Olha o coco penero e
olha o coco penero a
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04. Vovó Sonia
Coro: Do tempo do cativeiro
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05. Maré
Coro: Maré maré
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06. Piau E
Coro: O piau
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07. Bota Fogo No Mato
Coro: Bota fogo no mato
chama ele que ele vem
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08. Dona Da Casa
Coro: Dona da casa oi ela
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09. Por Cima Do Morro
Coro: Por cima do morro o sol lá vai
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10. Mané Pereira
Coro: Mané Pereira o que é mano
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11. Chuva Fina É Garoa
Coro: Chuva fina é garoa
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12. Ladainha: Repare
Não tem quem cuspa pra cima que não cala em sua cara
Espere um pouco repare
Oi aqui era tão bom quando você aqui mamava
Agora fica fica falando besteira dizendo que não
te ensinei nada
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13. Galho Da Limeira
Coro: Galho da limeira a enchente carregou
a maré já deu passagem vou buscar o meu amor
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14. Conversa Comprido
Coro: Conversa comprida quem quer
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15. Bateu Na Porta
Coro: Samba lele bateu na porta
samba lele vai ver quem é
samba lele é meu amor, samba lele samba no pé
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16. O Tempo Nao Pará
Coro: O tempo não para o tempo não para eu já dei
volta ao mundo toquel berimbau e o tempo não para
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17. Saudade Que Bate
Coro: Saudade que bate no peito é
a saudade que bate e fez chorar
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18. Deus Fez A Terra
Coro: Quem manda no mundo é Deus
quem manda no mundo é Deus
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19. Quem Vem Lá
Coro: Quem vem lá
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20. Lale E
Coro: O lalae o lalae lalae lalela
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21. Saí de Casa Ontem
Coro: Vou pegar peixe no mar
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22. Linda Margarida
Coro: O linda margarida seu cavalo é marchador,
você disse que me levava na garupa e não levou
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23. Lavadeira
Coro: Lavadeira lavadeira
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24. Tim Tim Tim
Coro: Tim tim tim aruandê
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25. Vou Me Embora
Coro: Eu já vou me embora que é pra ver o mar
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26. Idalila
Coro: Idalila
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27. No Mar Nao Vou
Coro: No mar não vou porque não sei nadar
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28. Vou Dizer A Meu Senhor
Coro: Vou dizer a meu senhor que a manteiga derramou
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29. La Na Varanda
Coro: La na varanda do Cazuá tem varanda boa pra vadiar
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Capoeira Gerais // O Ritual Da Roda [ 2005 ] Bela Horizonte – Brasil // Capoeira is an Afro-Brazilian art form that combines elements of martial arts, music, and dance. It was created in Brazil by slaves from Africa, especially from Angola, Mozambique and Congo sometime after the sixteenth century. It was developed in the region of Quilombo dos Palmares, located in the Brazilian state of Alagoas, which was the state of Pernambuco before dismemberment, and has had great influence on Afro-Brazilian generations, with strong presence in the states of Bahia, Pernambuco, Rio de Janeiro and Sao Paulo. Participants form a roda, or circle, and take turns either playing musical instruments (such as the Berimbau), singing, or ritually sparring in pairs in the center of the circle. The sparring is marked by fluid acrobatic play, feints, takedowns, and with extensive use of leg sweeps, kicks, and headbutts. Less frequently used techniques include elbow strikes, slaps, punches, and body throws. Its origins and purpose are a matter of debate, with theories ranging from views of Capoeira as a uniquely Brazilian folk dance with improvised fighting movements to claims that it is a battle-ready fighting form directly descended from ancient African techniques.

Cover & Tracks:

01. Capoeira Gerais – Hino Nacional 2:42
02. Capoeira Gerais – Iuna 0:34
03. Capoeira Gerais – Maior e Deus 2:34
04. Capoeira Gerais – Mae de Deus 0:41
05. Capoeira Gerais – Dona Maria do Cambuota 1:04
06. Capoeira Gerais – Sai, sai, Catarina 0:38
07. Capoeira Gerais – Tabereu 0:38
08. Capoeira Gerais – Catarina, meu amor 1:44
09. Capoeira Gerais – Mandaleco 0:55
10. Capoeira Gerais – Dalila esta me chamando 0:45
11. Capoeira Gerais – Folha seca 0:25
12. Capoeira Gerais – Minha comadre 1:22
13. Capoeira Gerais – Marinheiro sou 0:53
14. Capoeira Gerais – Amor de marinheiro 0:53
15. Capoeira Gerais – Luanda e pandeiro 1:14
16. Capoeira Gerais – Iaia, traga meu pandeiro 1:26
17. Capoeira Gerais – Vem morena 0:57
18. Capoeira Gerais – Barracao de Valdemar 1:59
19. Capoeira Gerais – Louvacao a Mestre Parana 3:16
20. Capoeira Gerais – A Cor da Pele 2:49
21. Capoeira Gerais – Senhor amigo meu 1:39
22. Capoeira Gerais – Mestre Gigante 3:27
23. Capoeira Gerais – Maculele 1:31
24. Capoeira Gerais – Barra-vento 1:08
25. Capoeira Gerais – Samba de roda 1:06
26. Capoeira Gerais – Hino a Minas Gerais 1:11
27. Capoeira Gerais – Apresentacao dos participantes 0:48

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Aufgrund der Nachfrage des MMA Workshops vom 20. November 2010, wird Instructor Markus Adam ein zweites mal bei uns zu Gast sein. Geboten wird wieder ein MMA Workshop. Teilnahmegebühr liegt bei 10,- €uro | Termin: 22.01.2011 | Dauer des Workshops 2 Stunden | Bochumer Str. 190 | 45886 Gelsenkirchen | www.capoeira-liberdade.de

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Der Berimbau [beɾĩˈbau̯] ist ein Musikbogen aus dem Nordosten Brasiliens. Der Saitenträger besteht aus einem gebogenen Holzstock (dem Arco aus Biriba-Holz), an dessen beiden Enden ein Draht als Saite befestigt ist (oft aus alten Autoreifen entnommen) und einem aufgeschnittenen, ausgehöhlten Flaschenkürbis (Cabaça), der als Resonanzkörper am unteren Drittel des Bogens über Saite und Bogen befestigt wird. Der Berimbau ist das Hauptinstrument der Capoeira. Die Tonhöhe eines Berimbaus ist bedingt durch den Durchmesser und die Festigkeit des Holzstocks und der daraus resultierenden unterschiedlich starken Spannung des Drahts sowie der Größe der verwendeten Cabaça.

Man unterscheidet drei Tonhöhen, die bestimmen, welche Rolle ein Berimbau spielt: Die Gunga hat den dünnsten Stab sowie den größten Klangkörper und erzeugt die tiefsten Töne; sie gibt den Grundrhythmus und somit die Spielweise der Capoeiristas an. Die Médio hat einen mittleren Stab und Klangkörper, erzeugt Töne in der mittleren Lage und spielt den Gegenrhythmus zur Gunga. Die stark gespannte Viola erzeugt die höchsten Töne und spielt freie Variationen. Gespielt wird das Instrument mit einem Holzstäbchen, der Baqueta, die an den Draht geschlagen wird. Mit einem Stein oder einer Münze (dem Dobrão), die der Spieler an den Draht presst, wird die Tonhöhe verändert. Es gibt nur drei Töne: tief, schnarrend – wenn die Münze oder der Stein nur leicht an den vibrierenden Draht gehalten wird – und hoch. In der Hand, die die Baqueta bewegt, hält man meist noch ein geflochtenes, geschlossenes Körbchen, in dem sich Pflanzensamen befinden. Dieses nennt man Caxixi; es dient dazu, den Rhythmus zu verstärken. Instrumentencharakteristika sind auf die in Afrika weit verbreiteten Musikbögen zurückzuführen. Als Meister des Berimbau gilt Naná Vasconcelos. Baden Powell de Aquino, ein brasilianischer Gitarrist, komponierte ein Lied über den Berimbau, Vinícius de Moraes lieferte den Text. Das Lied wird heute von brasilianischen Bands wie Timbalada, Soulfly und Sepultura gespielt. Berimbau: Toque de angola anhören

Hier noch ein interessanter Artikel: journal-ethnologie.de

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Maculelé ist eine Kampftanzform, die sehr häufig gemeinsam mit Capoeira zu sehen ist. Ebenso wie Capoeira kommt sie aus Brasilien und hat vermutlich afrikanischen Ursprung. Jeder Tänzer hat zwei etwa einen halben Meter lange Stöcke in der Hand. Anstelle der Stöcke werden von geübten Tänzern auch Macheten benutzt. Bei drei von vier Takten werden die eigenen Stöcke gegeneinander geschlagen. Beim vierten Takt schlagen die Tänzer jeweils die rechten Stöcke gegeneinander. Zwischen dem gemeinsamen Zusammen-schlagen der Stöcke zeigen die Tänzer zum Rhythmus passende Bewegungen, die je nach Laune des Tänzers mehr oder weniger akrobatisch oder tänzerisch sein können. Maculele wird von singen und einer Trommel begleitet, und natürlich dem unverwechselbaren Klang der Stöcke. Der Ursprung des Maculele ist noch ungewisser als der des Capoeira. Eine Theorie sagt, dass Maculele bei der Arbeit auf Zuckerrohrfeldern entstanden sei. Andere sagen, Maculele war zur Feier der Ernte oder hätte religiösen Ursprung. Möglicherweise war Maculele auch einmal eine Kampftechnik der Sklaven. Eine Legende erzählt die Geschichte eines Mannes, der bei Frauen und Kindern im Dorf blieb während die anderen jagen und fischen gingen. Als das Dorf von Feinden überfallen wurde, rettete der Mann die Frauen und Kinder mit zwei Stöcken in den Händen und starb selbst dabei. Und zu Ehren dieses Mannes tanzte man Maculele. Des Weiteren ist nicht geklärt, ob Maculele afrikanischen oder indianischen Ursprunges ist. Wie auch immer der Ursprung des Maculele war, verschwand diese Tanzform mehr oder weniger nach Abschaffung der Sklaverei 1888. Anfand des 20. Jahrhunderts wurde Maculele von “Mestre Popo” wiederbelebt und in das heutige Capoeira integriert. So ist Maculele heute in sehr vielen Capoeira Schulen zu finden. | Maculelé pdf

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Das 8. Samba-Festival findet in Coburg vom 10. bis 12. Juli 09 statt! Samba in Coburg: ein riesiges Spektakel mit allem drum und dran. Heiße Rythmen, treibende Trommelschläge und exotische Tänze verwandeln die Stadt in einen brodelnden Hexenkessel. Da steht kein Fuß mehr still. Es wird getanzt, gesungen und gefeiert – auf historischen Plätzen, in verwinkelten Gassen, in urigen Kneipen, trendigen Cafes und Bars. Mehr als hunderttausend Samba-Fans aus Nah und Fern sind jedes Jahr mit von der Partie. Folgende Gruppen werden u.a. erwartet: Dj Pituca (Rio de Janeiro),  Espirito da Dança (Sao Paulo),  Paulo Lopes (Bahia),  Nice Ferreira (Rio de Janeiro),  Nossa Levada (Bahia), Quaraci (Bahia) sowie Tonho Matéria. Tonho Matéria ist Capoeira Meister,  Sänger und Komponist von der berühmten Band Olodum (Bahia). Nach vielen Erfolgen kommt nun seine erste Solo Europa-Tournee, die am Sambafestival beginnt! Lasst die Trommeln schlagen und Bühne frei für die Jungs aus Pelourinho! Info-Flyer

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